“党报谈历史观：摈弃虚无主义 苏联解体是前车之鉴”

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本报评论部

历史不能考证，不是不能讨论，但需要基本的是非观、价值观。 正确评价历史事实、历史人物和历史选择，必须考证事实，辨明是非

记忆是人类生存的基础，也是构建社会关系不可或缺的要素。 对于一个身体，失去记忆等于失去自己。 对于一个国家、一个民族，一旦失去了历史的共同记忆，责任和使命就会变成空白色，现实和未来是没有根据的，不能说文化的积累、智慧的叠加。 横自珍说:“想知道大路，一定会成为历史。” 要毁灭人的国家，必须先去那个历史”，阐述了正确的历史观关系到国家的兴亡存亡。

所有的历史都是现代史。 用什么样的视角衡量历史，用什么样的方法理解历史，不仅影响我们描绘过去，也影响今后展开的未来。 在现实中，无视事实追求真相的人大体上用假设否定事实，用支流否定主流，用主观分解否定客观规律，用个别现象否定本质倾向，编造历史，混淆是非，用“重新评价”美化丑陋的英雄，把事实“重新评价” 各种偏颇的言行正是“历史虚无主义”的典型表现。

具体来说，虚无主义历史观的体现，第一是“说话”时，改变历史结论，美其名曰“新视角”，其实是用强烈的语言来用在我身上的。 比如“如果不进行五四运动”“如果不进行抗日战争”“如果没有抗美援朝”等，建立基于假设的导出，说明自己的正确性。 另外，这是无视历史条件和历史真相，“鸦片战争给中国带来了近代文明”“殖民统治有助于提高中国人的素质”等史实的暴论。

二是“论人”的时候，渴望历史评价，将其名曰“多而杂论”，其实是要瓦解道德基础。 比如“好人不好”，黄继光挡住枪眼是不合理的，雷锋日记都是假的，狼牙山五壮士是土匪，虎门卖烟的林则徐更是“让中国进入万劫深渊”。 相反，“坏人不错”，慈禧称赞“优秀政治家”，李鸿章妥协投降“争取国家利益”，袁世凯也称赞“为中国找到出路”。 在他们眼里，为了证明自己的观点，了解主流的价值、历史，不是客观的存在，而是成为预言的工具。

三是“讲史”的时候，歪曲历史规律，把它的名字叫做“再思考”，其实是踢出历史。 比如打死自古流传下来的文化一棒，认为儒家充满“奴性”，道家安于现状，法家崇尚专制，毫无可取之处。 例如，宣传“告别革命”论，抹杀、蔑视从太平天国、辛亥革命到新民主主义革命、社会主义革命的一切进步运动，否定中国快速发展道路的历史选择。

其实所谓历史虚无主义，只是“有虚无，无虚无”，本质上是否定主流的历史观念，通过否定历史来否定现实。 这种言论之所以有一定的市场是因为它有文化思想、社会心理学的深刻背景。 一个人对中国的历史文化没有自信，把它看作“糟粕”，把它看作“落后”，无视事实发展国史。 一个人不承认现在的道路和制度，把现实问题归因于近代中国的错误历史选择，不质疑党史另一个人不关心人类精神世界的崇高，用物质主义、费用主义的冲击嘲笑一切，无视漫长历史和崎岖岁月之间的精神沉淀

历史不能考证，不是不能讨论，但需要基本的是非观、价值观。 正确评价历史事实、历史人物和历史选择，必须考证事实，查明是非。 历史虚无主义者经常以“找回真相”“重新发现”的名义，进行史实虚无、规则虚无、道德虚无、价值虚无，但这些都消失了，历史本身也只是“血污游魂的归依”。 苏联的解体是前车之鉴。 从否定列宁、斯大林到否定十月革命、苏共历史，受到“重新审视历史”的影响，苏联历史教材被指责为“世代相传的谎言”，苏联教育部要求销毁全国学校的苏联历史教科书。 结果，形象被玷污，信念动摇，思想被打乱，亡党终于亡国了。 这些惨痛的教训，离我们不远。 蔑视历史，无视解除主流带来的现实危害，提醒我们不要总是警惕历史虚无主义侵蚀思想的疆土、精神领土。

“一切往前走，别忘了走的路。 无论走多远，走多辉煌的未来，都不能忘记走过的过去。 ”决定了如何看待历史，走向未来。 “要重叠唯物史观认知记述历史，把历史结论建立在翔实正确的史料支持和详细的研究解体的基础上”是习近平总书记的要求，是进一步巩固主流，抛弃历史虚无主义的必然选择。