“毛泽东读了17遍的《资治通鉴》，你若没空请读这10句！”

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《资治通鉴》是中国古代极其重要的编年体通史，被认为是君臣学者的必修教科书，至今仍有很大的影响。 以各朝各代治乱兴亡为线索，记录历史，分解帝王人臣的道德善恶、治国理政的政策得失，总结了王朝交替的经验教训。 刊登历史明鉴，《资治通鉴》还有不少文学色彩和哲思光。 其中有无数惊世骇人的历代往事和震耳欲聋的名言警句，令人难忘，无法品味。 那是可怜的，可以增加智慧，可以引导正直，可以参考，人生很多美好的话语。

据说毛泽东读了17遍《资治通鉴》，如果没有时间读300万字以上的历史书的话，请读一下10句。

1 .丈夫信徒，人你的大宝也是。 国家在民，民在信。 无信不用民，非保国不可。 因此，古代王者不欺负世界，霸主不欺负近邻，善不欺负国者不欺负民，善不欺负家者不欺负其父母。 拙劣者相反……

-第二卷周显王十年

【原文】信用是君主的至高无上的法宝。 国家受人民保护，人民不相信受信用保护就不能服从人民，没有任何人民就不能维持国家。 所以，成就古代王道的不欺骗天下，建立霸业的不欺骗四方邻国，治国好的不欺骗人民，政治家好的不欺骗亲人，只有傻瓜人才违背那条路行事……

【注】司马光在秦商鞅的基础上实行变法，以立木为信的史事，建立信用是治国之本的讨论。 信用是执政的重要大体，是治国理政的法宝。 只有相信人民，人民才会支持你，支持你，国家和谐，政权稳定。 得民心者得天下！

.法者天下的公器，只是善持法者，亲疏如一，什么都不行的话，人就不会依赖什么来犯。

-第十四卷汉文帝十年前

【原文】法律是天下共同遵守的基准线，只有妥善运用法律的人，无论如何都亲疏，严格执行法律，避免所有人依赖权势触犯法律。

【注】将军薄昭杀了汉朝廷的使者，文帝不忍心用国法杀了他。 司马光对这件事宣布执法很严格，不区分亲疏的意见。 法律面前人人平等，严格执法不分亲疏，刑可以去看医生。 在社会生活中，任何人都不能超越法律。 不管是什么样的人，地位再高也要遵守法律。 违法应该成为统治者的道路。

3 .“国家很大，但好战必死。 天下平，灭亡必有危险”丈夫的愤怒是逆德，兵是凶器，争斗是末节。 丈夫要胜利，穷武者，无不后悔。

-第18卷汉武帝元朔元年

国家很大，但喜欢战争的人一定会灭亡。 天下太平，但忘记战争是危险的。 ”愤怒是叛国之德，武器是不祥的，争吵是小事。 那些致力于战争胜利、贫困士兵战争的人，最终没有人不后悔。

【注】林赛人的主父偃对汉武帝说了九件事，这是关于治国的。 好战，穷兵黩武，又不应该考虑安全，维护和平。

君子立天下正位，行天下正道，得志为民由之，得志为独行其道，富贵不允许淫乱，贫贱不移，威武不可骗，这就是没事。

-第三卷周载王五年

【原文】君子处世堂堂，走天下正道，得志于人民，走正道。 志便洁身自好，不能一个人走正路。 富贵淫卖，贫贱不移，威武不屈服，这才是大丈夫。

【注】苏秦、张仪以合纵、连横的政治权力术说服各国，登上富贵高位，魏国民的公孙衍也以能辩而闻名。 有人说他们是大丈夫吗？ 孟轲说富贵不淫荡，贫贱不可移动，威武不可屈，可以说是第一个大丈夫。

5 .行一不义，杀一无罪，得天下，仁者也不。

-第四卷周载王三十一年

即使做坏事，杀死无辜的人也能得到天下，仁爱的人不做。

【注】这是荀况论述如何以礼义称王时说的话。

6 .聪明和财富多，就会损害其志向。 愚蠢而大量的财富，会成为其过度利益。 而且富人的怨恨，我也不能告诉子孙后代，不想既得利益又生怨恨。

-第25卷汉宣帝元康三年

【原文】能干的人，如果财产太多，就会削弱他们的志气，愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的错误。 此外，富人经常成为人们怨恨的目标。 我既然没有教给子孙的才能，就不想增加他们的错误来泄恨。

【注】太傅疏广、少傅疏被要求辞职，汉宣帝同意金，给予报酬。 疏广，疏远回家乡卖钱，和亲戚朋友喝酒开心，有人劝他们花钱为后代购买产业，疏广谈论这笔钱太多的危害。

知道责备，又为难了。 言语谴责，善行困难。

-第229卷唐德宗建中四年

认识自己的错误不难，改正错误很难。 说好话不难，做好事难。

【注】唐德宗将中书省写的免罪文给陆载屃看，陆载屃看到后，向唐德宗讲述了自己的这些看法。

8 .任人当才，为政大体，与理，无策。 而且，才能不是无知的人的教训，那是淹死的缘分动作。

-第210卷唐玄宗开元元年

【原文】重用真正的才能和实学的人，治理国家的基本是与有识之士合作解决政事，不例外。 但是，以前起用贤才的时候，掌握权力的不是不知道人的善任的见识，有很多弊病是因为过于考虑情面。

【注】这是左拾遗张九龄给大臣姚元之的信中所述的使用者大致要重用真正有才能和实学的人，选人的使用者不要太考虑情结。

9 .不减轻现在的恐惧或发生意外的变化。 人是日本的书。 财是人之心。 那颗心的伤是那颗本伤，那颗本伤是树枝摇晃的。

-第228卷唐德宗建中四年

【原文】如果不消除眼前的忧患，可能会引起意想不到的事情。 农民是国家的根本，财力是农民的核心。 核心受到伤害，根本也受到伤害。 根本受到伤害，树枝也坠落了。

【注】陆拥上奏唐德宗认为理政应该拖着根本，不能伤害民众。

正女不服从二夫，忠臣不服从二君。 因为女性的不正当行为，恢复了华丽的美，但编织的巧妙，缺乏智慧。 因为大臣的不忠，很多复杂的材料智慧治疗好行为，不是足够高的男性。 什么原则？ 大节已经吃亏了。

-第291卷后周太祖显德元年

【原文】正派女人不服从两个丈夫，忠实的臣下不服从两个君主。 女性的无赖即使有玉般的美丽，但纺织纱线锦上添花的手，也不能说是贤惠。 成为臣下不是忠诚，即使再有才能，也机智，业绩高，也不应该重视。 为什么？ 因为大节已经缺了。

【注】司马光论述了一臣不事二主的见解。 一个女人不嫁两个丈夫，一个臣不从事两个主，都是封建的伦理道德！

(资料来源:政商阅览)