“穆斯林封斋的宗教文化”

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在普通人看来，这只是普通的对话，只是关于一次吃的问题的聊天。 一开始，我也看了。

关于这一切缘分自己吃饭的讨论，我说:

快到中午了。 再吃饭。 虽然说创造者创造了区别于人类等动物的高等灵长类动物，但是为什么不像和人类不同的动物一样吃饭呢？ 不能用别的方法补充能量吗？ 例如，用光照射太阳和月亮，马上就能活着，能量！ 好吧，反正房地产快把我吃坏了，怀念兰州拉面，想起来就贪婪，垂涎三尺，午饭就是那个，他热得不行，拍着吃了。

很快，我的这篇微博回应了。 是个女孩。 她说:

我们封斋，中午不吃饭不喝水，你要不要试试？

出于好奇，我问她哪个所谓的封斋是什么意思？ 你怎么能不在白天吃饭呢？ 我是说，吃饭绝对不是问题。 而且，我总是意识到把很多时间浪费在吃饭上是欲望的犯罪。

女孩很快就回我了:

就是在太阳出来之前的一个小时左右，吃完饭，喝够水，然后停止吃饭和饮水，直到太阳完全落下。 根据你平时的习性和工作状况看具体情况，如果真的很渴喝水，就什么也不吃了。 有交往的话请自己做。 我是穆斯林，不能喝水吃东西。 除非发生急症，否则不能喝水注射吃药。

这让我感到不信任。 不是白天是否吃饭，而是一天不喝水是个问题。 医生不是经常说为了健康，白天需要喝大量的水吗？ 否则，恐怕对身体不好。

于是，我坦率地把我的态度还给了她。 以下是她最后的回答:

热汗多的地方很难受，我理解。 忍耐就行了，忍受第二天吃饭的肚子辛苦，白天的饥饿也可以。 我们通过封斋体验穷人的处境，使我们更珍惜生命和稳定的容易，更好地理解对创造者的感谢。 感谢您的回答。 没有几个建议。 别客气。

读了女孩最后的留言，我突然有种说不出的不可思议的感动。 我没想太多就站起来出门，到室外觅食去了。 外面下着稀疏的小雨，我又拿了伞，换了鞋，又出去了。

闷热，像桑拿一样，空的空气充满了湿气。 我一边走一边流汗，但我的思维一直很活跃——那个穆斯林女孩的话在我脑海中回响。

我们通过封斋体验穷人的处境，使我们更珍惜生命和稳定的容易，更好地理解对创造者的感谢。

我混沌的思考，就像突然为了这句话，闪电过去，照亮了我黑暗中的思想，我似乎模糊地明白了什么。

宗教。

虽然我对宗教总是怀有敬意，但我不打算参加任何教育。 但是，在世界三大宗教中，与伊斯兰教相距甚远，特别是进入本世纪以来，世界上各种恐怖主义似乎与这一宗教有着可怕的关系。 那个传说也很喧闹。 即使现在，穆斯林激进组织在中东仍被包围一点，充满了肃穆血腥的气氛。

而且不知不觉中，我们对不知道的穆斯林(只是媒体上写的恐怖信息)有着根深蒂固的偏见。 他们极端残忍，而且把文明开化的世界视为敌人。

但是，这个不知名女孩说的“封斋”，特别是这个封斋的目的，是让我们通过封斋体验穷人的处境，让我们更珍惜生命和稳定，更好地理解对创造者的感谢。

她说的这句话，是我潜意识里持有的，伊斯兰教先发制人的概念和实际发生在现实中的伊斯兰教徒的行为，引起了强烈的冲突，而且是鲜明的冲突。

他们不仅没有暴力和恐惧，坚守和信仰和平，而且在跨国资本垄断的时代，他们坚守着对创造者虔诚的立场。

封斋——作为宗教仪式，已经不再是方式化的东西，就像我们的节日一样，它也是仪式，但已经变成了纯粹的形式，意义最消失。 例如端午节，穆斯林不是这样的，她们的节欲、简餐，就是为了通过这种仪式化的克己、内视、转换，体验别人、人民的痛苦和负担。

想起前几天偶然看到的中国现代作家张承志在清真寺的演说。 承志是个虔诚的穆斯林，20世纪80年代末，我有幸听到了他关于奇迹的聊天，知道了它坚定的宗教信仰。 90年代他的《心灵历史》成了中国穆斯林的另一部中国版《古兰经》。 而且，也被文学界的同行们视为反类。 我一直尊敬他，不仅尊敬他是真正意义上的男人，而且我深深佩服他所秉持的坚定不移的理想主义志向。

在清真寺的演讲中，张承志谈到了拒绝穆斯林的宗教教义，即利益。 例如，他让银行工作人员困惑的是，当一个穆斯林在银行存了好几年时，他拒绝了银行支付的利息，只拿了他的本金。 这是穆斯林的教规，是信徒，应该遵守神圣的教诲。

这让我想起了伊斯兰和基督教之间存在的巨大文化差异。 当穆斯林拒绝利益这一资本交换的基本法则时，基督教文化的西方世界依靠这一利益，创造了他们的文明世界。 因为只有利润才能投入再生产和快速发展。 这显然是不言自明的，而且，这是备受非议的资本伦理。

而且，我们知道，这种资本伦理的创造者是穆斯林天敌犹太人，最先发现的是金融和资本运作和贷款这种新的金融活动，也就是他们是银行的发明者。

犹太人和阿拉伯人血统相同，在犹太教中出现的始祖亚伯拉罕，是他们的祖先，也就是说，犹太人和阿拉伯人分别从亚伯拉罕的两个儿子中分离出来，是基督教的神，是古兰经的神，实际上是同一个神

但是，历史给他们开了残酷的玩笑。 在众多历史苦难中，犹太人被驱逐出他们的土地，流离失所，从此两个血缘民族结下了因历史原因而无法结束的仇恨，至今战争频发。

但是，我们知道西方资本主义的高度快速发展与路德的宗教改革密切相关。 他的改革理念一举解放了受宗教束缚的人，从此为未来资本主义的快速发展预留了一扇门，历史走进了这扇门，一路凯歌高奏，文明突飞猛进。

犹太血统，阿拉伯穆斯林，在很多地区依然固守着他们的原教旨主义，其中可能有张承志所说的拒绝利益的遵守。

根据今天的经济学思想，拒绝利益，意味着拒绝现代文明，也就是拒绝快速发展，停留在原始土地上。

这明显存在着两种不同的伦理。 基督教文化的伦理观中，潜在地包含着金融这一概念。 只要采取那个，在伊斯兰文化中，这个观念就不存在吗？ 在它们之间存在的不共戴天之仇中，是否也潜在着这样的伦理冲突呢？

我不知道一些事，但我想知道。 在这里，我只是做一个好奇的局外人，通过我微薄的知识，在两个文明发生的冲突中，寻找让我自己释怀的答案。